История приминения
В последние 10—15 лет во многих странах одним из самых сенсационных средств стало давно забытое, но в древние времена применяемое в лечебной практике лекарство под названием мумиё.
Вначале отдельные исследователи пытались создать вокруг мумиё ореол сверхъестественности, особую легендарность и «недоступность простым смертным». Как универсальное лечебное средство «панацея от всех болезней» мумиё широко стало применяться в Индии, Пакистане, Афганистане, Непале, а также в ряде других арабских стран Африки и Азии. У нас в стране, в Средней Азии, Казахстане, на Урале, в Закавказье, Сибири также стали применять мумиё.
Ученые, главным образом фармакологи и клиницисты, осторожно начали всесторонне исследовать его свойства. Результаты экспериментальных исследований обсуждались на научных конференциях, симпозиумах» проходивших в городах Ташкенте, Киеве, Душанбе, Ленинграде.
В настоящее время на основании опубликованных работ по мумиё и отношения к мумиё Фармакологического комитета, как к лечебному средству, сделать определенный вывод пока еще рано. Но тем не менее интерес, любопытство к мумиё не уменьшаются.
Результаты исследований дали ответ на ряд вопросов о мумиё: его происхождение, универсальность как лекарства, кроме того, также составлена карта природного распространения мумиё.
Еще до возникновения арабской и персидской культуры и даже до древнегреческой культуры уже употреблялось слово мумиё. Оно встречается в трудах древнего философа-фармаколога, учителя Александра Македонского, Аристотеля. Он впервые, 2500 лет тому назад, описал лечебные свойства мумиё, а также указал, как проверяется качество и подлинность препарата.
Аристотель назначал мумиё при лечении врежденной глухоты, рекомендуя полоскание раствором мумиё с желчью животного или в смеси с соком винограда. При кровотечении из носа закапывал в каждую ноздрю смесь мумиё с камфорой. Для лечения заикания он рекомендовал смазывать язык смесью мумиё с медом.
Абубакр Раби ал-Бухарон в учебнике по медицине (960-e годы н. э.), предназначенном для изучающих врачебное искусство, описал мумиё как средство для лечения костных переломов, вывихов, ран и других травм. Он рекомендовал прием мумиё с медом.
Мухаммед Закариё Рази широко применял мумиё при травмах, головной боли, ознобах, параличе лицевого нерва, эпилепсии, головокружении.
Абу Али Ибн Сина в «Каноне врачебной науки» рекомендовал мумиё по 0,071 г с соком майорана для лечения ряда таких заболеваний, как мигрени, гнойные воспаления среднего уха, переломы костей, вывихи, ушибы, ранения, при параличе лицевого нерва — по 0,035 г мумиё в смеси с розовым маслом и с кислым виноградным соком. При кровотечении из легких доза препарата повышалась до 0,1 г в смеси с крепким винным напитком (набизом). В больших дозах (по 0,190 г) рекомендовал применять мумиё в смеси со сгущенным соком (видимо, сиропом), шелковичным или чечевичным отваром при лечении заболеваний органов пищеварения (желудка, печени, селезенки), а также при некоторых воспалительных заболеваниях верхних дыхательных путей (при ангине и болях в горле).
Кроме того, знаменитый врач рекомендовал мумиё при заболеваниях мочевого пузыря и при задержке мочи, а также в качестве противоядия при отравлении алкоголем и укусе скорпиона. Наряду с назначением препарата внутрь, Авиценна широко применял мумиё как наружное средство в смеси с некоторыми растительными маслами для растирания при ушибах, вывихах, а также при укусе скорпиона. По описанию автора мумиё обладает свойством рассасывать опухоли.





